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> > > 정각도 행공원리 > 우주만유(宇宙萬有)가 현실을 유지하는 것은 > 중기(中氣)의 운용(運用)이니 > 중기는 음양(陰陽)이 합실(合實)한 중심원리이니 > 유도(儒道)의 윤집궐중(允執厥中)과 > 선도(仙道)의 포일수중(包一守中)과 > 불도(佛道)의 중도(中道)가 모두 中을 집수(執守)한다. > 음양이 변화하며 수화(水火)가 승강(昇降)하며 > 기혈이 순환하는 것이 > 모두 중앙오십토(中央五十土)의 > 중기단합력(中氣團合力)에 의한 것이니 > 인체의 中은 비장(脾臟)과 위(胃)가 토(土)니 > 中氣는 실로 중대한 생리(生理)이며 > 일신의 음양은 > 단합하면 생존하고 분리하면 사망하는 것이니 > 중기는 유음유양(有陰有陽)의 진실성이요, > 이음조양(理陰調陽)의 조절성이요, > 유무변화(有無變化)의 대사성이니, > 하단전에서 생동의 힘이 간으로 나와 > 생신한 기혈이 되어 내 몸을 보양하는 것이므로 > 중기단법의 五十土 동작의 단법을 수도초공을 삼고, > 天의 신공(神功)과 地의 덕기(德氣)와 > 五氣의 기운이 합성하여 > 만물이 化生하는 것이니 > 건곤기(乾坤氣)는 > 만물화생의 조종적(祖宗的) 근원이 되는 것이며, > 오인(吾人) 생명체는 精, 氣, 神인즉 > 이를 삼원(三元)이라 하고 > 건(乾)은 천원(天元), 곤(坤)은 지원(地元)이며 > 오인(吾人)은 인원(人元)이니 > 건곤지중(乾坤之中)에 소장되어 있는 것이 人元인 고로 > 수도에는 건곤단법을 제 2의 행공을 삼고, > 天의 오운(五運)과 地의 육기(六氣)의 작용으로 일어나는 > 육기는 수화합실력(水火合實力)인즉 > 이 수화합실력은 인신의 원기(元氣)요 체온이 되는 고로 > 천도(天道)의 365도와 오인의 365골절이 유하므로 > 원기단법을 우주적 입장에서 > 오인이 행공하여야 하는 고행인 것이니 > 지금으로부터 고요한 적경에서 > 일신일심법(一身一心法)의 정법(正法), > 건(乾)의 갑법(甲法) > >
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